郭璞这个人，后世把他当风水祖师，其实他首先是位学者——注过《尔雅》，注过《山海经》，写过《葬书》。
《晋书·郭璞传》里记了他为母亲择地的一段。
母亲去世，他挑了一块地安葬，离水边只有一百来步。当时就有人劝：太近了，水一涨就淹了。
郭璞说：不会，这里的水会退。
后来的事，史书上的说法是沙土淤涨，那片水边地周围数十里慢慢成了桑田。墓地离水，反而越来越远。
他看的是地会怎么变
这一段为什么值得记？因为它把”堪舆”这两个字最原本的意思露出来了。
堪是天道，舆是地道。风水看的从来不是某个位置上贴着”吉”还是”凶”的标签，而是一块地的水、风、土、朝向，会朝哪个方向变化。郭璞敢把母亲葬在水边，是因为他判断水要退——这是一次对地形演变的判断，不是一次对符号的查表。
把这一点弄反，风水就变成了一件很滑稽的事。
被挪走的鞋柜
有对夫妻来问我，说搬进新房之后照着网上说的做了财位布置：进门斜对角那个角落清空，摆了绿植，摆了貔貅，原来放在那儿的鞋柜挪到了阳台。半年过去，什么变化也没有。
我问他们：这栋楼坐向朝哪边？
两个人面面相觑，说不知道，网上说财位就是进门斜对角。
“进门斜对角”这套说法民间叫明财位，它自有它的逻辑——进门后气流先到、又不被穿堂风直冲的那个角落，确实适合放点常绿的东西。但它和八宅法原本找财位，是两条路。
八宅法要走三步：先定整栋宅的坐向（不是你站在门口脸朝哪），再按坐向起宅卦，最后把游年八星飞布到八个方位。所谓财位，通常取”生气”那一方。三步走完，你家的财位是一个具体方位，不是一句万能口诀——同一栋楼里坐向不同的户型，财位可以一个在东南、一个在正北。
他们家的楼是坐西朝东的兑宅，生气方在东南，而他们把鞋柜从阳台挪走之后，阳台正好压在那个方位上。
找到之后做什么
传统给的建议其实相当朴素：财位宜稳、宜静、宜亮。别堆杂物，别正对走动频繁的过道，采光别太暗。
至于貔貅和鱼缸，属于个人偏好。八宅法原本给的是方位判断，器物那一层是后人叠上去的民俗。摆一盆绿植，每天路过看见它长得好，心情好、做事顺——这个回路本身就成立，不必非归到”风水灵验”上。
郭璞那次判断的真正价值，是他在动土之前先想清楚了这块地以后会变成什么样。这个思路比任何一件摆件都值钱。
坐向之外，还要看人的命卦
八宅法还有后半截，常被省略：宅卦要跟人的命卦配。
按出生年份算出一个人的命卦，分东四命（坎、离、震、巽）和西四命（乾坤艮兑）。东四命的人配东四宅，西四命配西四宅，这叫”相配”；配反了，同一套吉方的效果就打折扣。
两个人住一起，命卦不一定同组——一个东四命、一个西四命的家庭非常常见。传统处理的办法也务实：宅以宅卦为主，卧房、书桌、床头这些”个人的位置”按各自的命卦定。一家人不必挤在同一个吉方上。
这也是我建议别照抄网上”通用财位”的另一个原因：同一个方位，对不同命卦的人意义本来就不一样。别人的财位，未必是你的。
不确定自家坐向的，宅院风水工具按坐向定卦、飞布八星，四个吉方直接标出来，还能对上主人的命卦看是否相配。